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千年一脈的民族氣節(jié)何以令人動(dòng)容

2024-08-31 08:40:32  |  來(lái) 源:上饒日?qǐng)?bào)  點(diǎn)擊:

辛棄疾墓

楊立坤

氣節(jié)乃生命之脊梁、民族之魂魄,是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一支軍隊(duì)排除萬(wàn)難、壓倒敵人所依仗的重要精神氣質(zhì)。從陳康伯“大臣與國(guó)存亡,雖死安避”到辛棄疾“金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎”;從謝疊山“清明正大之心不可以利回,英華果銳之氣不可以威奪”到方志敏“敵人只能砍下我們的頭顱,決不能動(dòng)搖我們的信仰”……忠貞愛國(guó)、舍生取義的民族氣節(jié)在他們之間傳承有序,在江西上饒這片土地上追溯有源。今天(8月21日)恰逢方志敏誕辰125周年紀(jì)念日,筆者且從千年一脈的民族氣節(jié)談起,講述陳康伯、辛棄疾、謝疊山到方志敏等先賢的愛國(guó)精神和民族氣節(jié),為后人樹立起崇高的歷史責(zé)任和博大的家國(guó)情懷。

陳康伯為抗金燒毀皇帝詔書

陳康伯(1097-1165),字長(zhǎng)卿,江西弋陽(yáng)人。歷任南宋高宗、孝宗兩朝宰相。在金軍不斷南下攻宋的緊急關(guān)頭,他力排眾議,力主抗金,力挽狂瀾,打擊了金人的囂張氣焰,保住了南宋的半壁江山。明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍?jiān)u(píng)價(jià)道“保宋之帝者,寇準(zhǔn)也;延宋之帝者,陳康伯也。”1161年,金朝皇帝完顏亮撕毀盟約,率六十萬(wàn)大軍南下入侵。大敵當(dāng)前,陳康伯毫不畏懼,他態(tài)度堅(jiān)決:“不談和與守,只論如何戰(zhàn)?!碑?dāng)看到宋高宗猶豫不決時(shí),陳康伯進(jìn)言:“金敵敗盟,天人共憤,今日之事有進(jìn)無(wú)退,圣意堅(jiān)決,則將士之意自倍?!碑?dāng)年九月,金人渡過(guò)淮河。隨著淮南淪陷的消息傳來(lái),整個(gè)臨安城都處于一種不安之中。許多大臣紛紛安置家眷,準(zhǔn)備逃亡,宋高宗甚至想到海上躲避。陳康伯認(rèn)為,宋高宗如同抗金的一面旗幟,旗倒則心倒,必須進(jìn)一步堅(jiān)定其信心。為此,陳康伯特地將弋陽(yáng)的家人接到臨安,表達(dá)誓死與帝都共存亡的決心。他下令,臨安各城門開關(guān)如常,以安定民心;他還找時(shí)間故意解衣置酒,飲啖自如;為激發(fā)士氣,他建議宋高宗御駕親征,并代皇帝擬好《親征詔》。這些舉措,讓宋高宗驚慌的內(nèi)心稍稍得以平靜,但還是不敢答應(yīng)親征。隨著形勢(shì)演變,宋高宗甚至下了一道“如敵未退,散百官?!钡氖衷t。陳康伯讀完皇帝手詔,立即將詔書燒毀,對(duì)宋高宗說(shuō):“與其散去百官受辱,不如孤注一擲親征。”陳康伯竭力爭(zhēng)取下,宋高宗最后勉強(qiáng)答應(yīng)御駕親征。隨后,宋金雙方在采石磯進(jìn)行了一場(chǎng)決定性的水戰(zhàn),宋軍以1.8萬(wàn)人打敗17萬(wàn)金軍。這也是南宋抗金戰(zhàn)斗中極少的幾次大勝仗之一。而這次勝利,與陳康伯運(yùn)籌帷幄之中的科學(xué)決斷和置之死地而后生的過(guò)人膽識(shí)是密不可分的。

辛棄疾為陳康伯文稿題跋并自稱“門生”

南宋紹興末年,天子北伐,一時(shí)詔檄,多出陳康伯之筆,讀后令人深受鼓舞、感憤流涕,同仇敵愾、斗志倍增。嘉泰四年(1204)三月,陳康伯之孫陳景思請(qǐng)辛棄疾為紹興辛巳年(1161)陳康伯執(zhí)筆的宋高宗《親征詔》作跋文。辛棄疾讀后深感文如其人,忠義激烈。聯(lián)想到自己南渡四十多年來(lái)滿腔熱忱無(wú)人領(lǐng)會(huì)、恢復(fù)大計(jì)遙遙無(wú)期,辛棄疾悲從中來(lái),一氣呵成:“使此詔出于紹興之初,可以無(wú)事仇之大恥;使此詔行于隆興之后,可以卒不世之大功。今此詔與此虜猶俱存也,悲夫!”并直接落款“門生辛棄疾拜手謹(jǐn)書”。一聲“門生”,道出了辛棄疾感激當(dāng)年南歸時(shí)陳康伯的知遇之恩,道出了對(duì)檄文慷慨陳詞和堅(jiān)定意志的由衷敬佩,更道出了兩位抗金志士的師承關(guān)系。辛棄疾青年時(shí)即在山東老家參加抗金。1162年,以五十人規(guī)模的敢死隊(duì),潛入有五萬(wàn)之眾的金兵大營(yíng),擒拿殺害首領(lǐng)的叛徒張安國(guó),然后飛奔出營(yíng),晝夜不停,把張安國(guó)送交南宋朝廷正法?!皦崖曈⒏?,儒士為之興起,圣天子一見三嘆息”。這次有膽有謀的壯舉,讓23歲的辛棄疾一夜天下知,天子三嘆息。時(shí)任左仆射的陳康伯對(duì)辛棄疾的壯舉也非常欣賞。當(dāng)?shù)弥⒅皇谟杷辶掷蓵r(shí),陳康伯直接向皇帝建議改任辛棄疾為承務(wù)郎。因?yàn)楫?dāng)時(shí)儒林郎只是選人涯階,而承務(wù)郎以上官序才謂之京官,日后方有顯達(dá)。“且舉主各有格法限員,故求改官奏狀最為艱得,如得,則稱門生?!毙翖壖搽m被解除了武裝,被派往江陰軍做簽判,并先后在江西、湖南、福建等地為守臣,但抗擊金兵、收復(fù)失地的主張始終伴隨其一生。

謝疊山披肝瀝膽為辛棄疾奔走雪冤

辛棄疾雖文能提筆安天下、武能上馬定乾坤,但“在朝不過(guò)老從官,在外不過(guò)江南一連帥”。直到去世26年后(1233),才被追贈(zèng)光祿大夫,令許多仁人志士都為他叫屈。因?yàn)樾翖壖苍诋?dāng)時(shí)極大地喚起了有識(shí)之士的戰(zhàn)斗精神,他的民族氣節(jié)影響深遠(yuǎn),使得謝枋得(號(hào)疊山)也成為辛棄疾的忠實(shí)膜拜者之一。謝疊山生活在宋、元之際社會(huì)動(dòng)亂的時(shí)代。1226出生于辛棄疾晚年居住的信州屬地弋陽(yáng)縣,其伯父謝徵明是辛棄疾的門生。五歲時(shí),謝疊山即從謝徵明口中熟聽了辛棄疾的英雄事跡,十六歲時(shí),他讀辛棄疾《美芹十論》《九論》等奏章,更加欽佩,認(rèn)為辛棄疾是西漢衛(wèi)青、霍去病一樣的人物。咸淳七年(1271),蒙古改國(guó)號(hào)為元。當(dāng)元軍長(zhǎng)期圍攻襄、樊,南宋國(guó)運(yùn)垂危之秋,時(shí)任館閣??钡闹x疊山等十八位義士專程聚會(huì)鉛山金相寺祭奠辛棄疾,立誓要以稼軒為榜樣,發(fā)揚(yáng)忠義愛國(guó)精神,以實(shí)際行動(dòng)拯救國(guó)家于危難。其間,謝疊山揮筆撰就《祭辛稼軒先生墓記》,盛贊辛棄疾“精忠大義不在張忠獻(xiàn)、岳武穆下”,認(rèn)為如果辛棄疾“生于藝祖、太宗時(shí),必旬日取宰相”,對(duì)辛棄疾一生懷才不遇、遭受不公,深感惋惜。發(fā)誓如果見到皇上,一定“披肝瀝膽以雪公之冤……然后錄公言行于書史,昭明萬(wàn)世,以為忠臣義士有大節(jié)者之勸”。經(jīng)謝疊山一再申請(qǐng),德祐元年(1275),宋恭帝對(duì)辛棄疾的追贈(zèng)由“光祿大夫”改為“少師”,謚號(hào)“忠敏”。

方志敏從疊山書院開始探求真理

謝疊山以身明志后,為紀(jì)念恩師,其弟子虞舜臣于元皇慶二年(1313)擇地建了“謝文節(jié)公祠”。1317年,經(jīng)浙江行省奏請(qǐng)朝廷改為疊山書院。在清代,民族英雄林則徐曾慕名前來(lái)參觀,親書“疊山書院”匾額。清光緒二十八年(1902)疊山書院改為弋陽(yáng)縣立高等小學(xué),成為方志敏、邵式平等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家學(xué)習(xí)知識(shí)、探求真理的地方。兒時(shí)的方志敏就是在這里知道了謝疊山的“家國(guó)大義”,林則徐的“自省自強(qiáng)”,也明白了文天祥的“留取丹心照汗青”。1916年秋,方志敏考入弋陽(yáng)縣立高等小學(xué),深受愛國(guó)精神影響,立志報(bào)效祖國(guó)。在校期間組織進(jìn)步團(tuán)體“九區(qū)青年社”;1919年夏,與邵式平等發(fā)動(dòng)組織學(xué)生開展反帝愛國(guó)斗爭(zhēng)。帶著在疊山書院滋養(yǎng)與栽培,方志敏革命種子越顯勃發(fā)。1919年秋,他考入江西省立甲種工業(yè)學(xué)校預(yù)科班,加入中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán),繼而加入中國(guó)共產(chǎn)黨,從此走上革命道路。方志敏在其著作《可愛的中國(guó)》中曾回憶道:“我很小的時(shí)候,在鄉(xiāng)村私塾中讀書,無(wú)知無(wú)識(shí),不知道什么是帝國(guó)主義,也不知道帝國(guó)主義如何侵略中國(guó),自然,不知道愛國(guó)為何事。以后進(jìn)了高等小學(xué)讀書,知識(shí)漸開,漸漸懂得愛護(hù)中國(guó)的道理?!?/p>

遠(yuǎn)眺疊山樓,俯瞰信江水。700余年過(guò)去了,這座以謝疊山命名的古老書院以其涵養(yǎng)的人間正氣,傳承的家國(guó)情懷,早已成為滋養(yǎng)這座城乃至中國(guó)的精神養(yǎng)分,更是砥礪方志敏等革命先輩的為信仰堅(jiān)定前行的源頭活水。千年一脈,薪火相傳。今天我們有幸見證陳康伯、辛棄疾、謝疊山、方志敏等先賢精神風(fēng)骨和民族氣節(jié)的有序傳承,相信未來(lái)這些精神還將影響一代又一代的國(guó)人,持續(xù)迸發(fā)延綿不絕的力量。

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