“德者,本也?!钡赖轮趥€(gè)人、之于社會(huì),都具有基礎(chǔ)性意義。一個(gè)人只有學(xué)會(huì)獨(dú)立、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)自省,其心方能萬(wàn)事從容;只有明大德、守公德、嚴(yán)私德,其才方能用得其所。從一般意義上講,教育可分為職業(yè)能力教育、精神信仰教育和國(guó)家意識(shí)教育。職業(yè)能力教育的目的是增長(zhǎng)人的知識(shí),精神信仰教育的目的是增強(qiáng)人的內(nèi)心,國(guó)家意識(shí)教育的目的是增進(jìn)國(guó)家民族認(rèn)同。加強(qiáng)新時(shí)代素質(zhì)教育,必須把立德作為根本,必然包含以上三種教育,而不僅僅是智育。
過(guò)去十年,我國(guó)堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展,建成世界上規(guī)模最大的教育體系,教育普及水平實(shí)現(xiàn)歷史性跨越。但不可否認(rèn),當(dāng)下一些學(xué)生心理比較脆弱,抗壓能力不強(qiáng)。其中一個(gè)重要的原因,就是過(guò)分強(qiáng)調(diào)智育而忽視其他教育,尤其是德育。以人民為中心辦教育,首先是以學(xué)生為中心辦教育,需要把教育辦到群眾心坎上、辦到學(xué)生亟需處,讓學(xué)生充分享受到主動(dòng)發(fā)展、全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展、終身發(fā)展的教育。如此,學(xué)生自主選擇的機(jī)會(huì)多了,學(xué)校該有的教育做到位了,德智體美勞各方面素質(zhì)自然得到提高。
“外得于人,內(nèi)得于己也。”古代,“德”與“得”是相通的。加強(qiáng)新時(shí)代素質(zhì)教育,培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人,需要用德育滋養(yǎng)學(xué)生的靈魂。這就要求我們重新審視德育在素質(zhì)教育中的基礎(chǔ)性、引領(lǐng)性作用,充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的豐厚德育資源,用以建構(gòu)學(xué)生的精神世界、充盈學(xué)生的內(nèi)心生活。只有知識(shí)灌輸?shù)恼n堂不是課堂的本色,育人才是課堂的靈魂,當(dāng)然育人也不局限于課堂。
把立德樹(shù)人融入新時(shí)代素質(zhì)教育,要全面深化課堂教學(xué)改革,善于在課業(yè)上“減負(fù)”、在育人上“添彩”,通過(guò)開(kāi)辟諸如“非遺進(jìn)校園”“楚辭進(jìn)課堂”等特色課程,將其打造成培養(yǎng)知識(shí)、陶冶情操、傳承技藝的育人場(chǎng)所;要重構(gòu)德育良好生態(tài),注重用好歷史文物、愛(ài)國(guó)教育、勞動(dòng)實(shí)踐等場(chǎng)館基地,全面拓寬德育實(shí)施途徑,讓學(xué)生真正從中洗滌心靈、升華靈魂,讓德育之花在課堂內(nèi)外處處綻放,真正把立德樹(shù)人根本任務(wù)落到實(shí)處。
(作者:鐘君,系湖南省當(dāng)代中國(guó)馬克思主義研究中心省社科院〔省政府發(fā)展研究中心〕分中心研究員)